Смотреть больше слов в «Большой актуальной политической энциклопедии»
(Κόσμος) — первоначально синоним "порядка, гармонии, красоты", со временем стало обозначать "мир или вселенную". По преданию, впервые назвал мир этим и... смотреть
(Κόσμος) — первоначально синоним "порядка, гармонии, красоты", со временем стало обозначать "мир или вселенную". По преданию, впервые назвал мир этим и... смотреть
космос м. Мир, вселенная.
космос м.(outer) space, cosmos покорение космоса — space exploration
космос См. мир... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. космос мир, вселенная, мироздание, макрокосм, космическое пространство; макрокосмос Словарь русских синонимов. космос 1. космическое пространство 2. см. Вселенная Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. космос сущ. • мир • вселенная • мироздание • макрокосм Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. космос сущ., кол-во синонимов: 11 • вселенная (16) • космея (2) • космическое пространство (1) • макрокосм (5) • макрокосмос (5) • мир (71) • мироздание (5) • миропорядок (3) • операционная система (8) • растение (4422) • язык (247) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание... смотреть
Космос (Κόσμος) — первоначально синоним "порядка, гармонии, красоты", со временем стало обозначать "мир или вселенную". По преданию, впервые назвал мир этим именем Пифагор, ввиду пропорциональности и гармонии его частей. Согласно с этим, у всех греческих философов слово К. применялось не в смысле простого нагромождения существ и феноменов, но как система или организм, исполненный целесообразности. В эпоху возрождения алхимики различали великий и малый К. <i>(макрокосм</i> и <i>микрокосм):</i> под первым разумелся внешний мир, под последним — человек; между тем и другим они находили бесконечное количество аналогий и тайных соотношений. Наибольшей популярности выражение К., в смысле системы мироздания, достигло благодаря книге Александра Гумбольдта (см.), давшего заглавие "Kosmos" большому труду, в котором он подверг обработке результаты своих многолетних занятий во всех почти областях естествознания.<br><br><br>... смотреть
Космос — популярно-научное обозрение; выходило в СПб. в первом полугодии 1869 г. еженедельно, затем — ежемесячно; ред.-изд. Л. Н. Симонов. Прекратилось в мае 1870 г.<br><br><br>... смотреть
КОСМОС (от греч. kosmos — порядок, строй, мир) — термин др.-греч. философии для обозначения мира как упорядоченного, организованного и единого цело... смотреть
КОСМОС(от греч. χόσμος «порядок», «упорядоченность»; «строение», «устройство»; «государственный строй», «правовое устройство», «надлежащая мера»; «миро... смотреть
греч. ?????? – "строй", "порядок", "украшение", "мировой порядок", "вселенная") – 1) в широком смысле слова К. – "мир", или "мироздание" (см. Вселенная) и 2) категория антич. философии, обладающая астрономич., эстетич., этич., социально-политич. и филос. значением. В астрономич. отношении представление о мире отличалось у древних непосредственно целостным характером и потому, с одной стороны, оно не было лишено мифологич. элементов (см. о наполненности демонами и о "созданности" богом у Фалеса А1, Diels9, о космич. пещере у Ферекида В 6, о божественной пронизанности у Пифагора и Эмпедокла 31 В 136, о вмещении в К. ума у Анаксагора А 64, промысла у Экфанта 4, раздора у Эмпедокла В 131), с другой стороны, понимание К. уже у ранних греч. философов освобождается от мифич. представлений, будучи то "смешением элементов" (Эмпедокл А 32), то "идеей ума" (Экфант 1), то системой чисел у пифагорейцев и Платона, то вместилищем гомеомерии у Анаксагора, то вихрем атомов у атомистов. Основываясь на непосредств. созерцании, античность имела тенденцию строить К. как нечто конечное во времени и пространстве, как некое огромное произведение иск-ва. Об единстве К. говорили Фалес, Пифагор, Эмпедокл, Экфант, о наличии в нем пространств. границы – Мелисс (А 9); об его шаровидности – не только пифагорейцы, напр. Экфант (1), но даже и Левкипп и Демокрит (67 А 22), они же говорят и о "круглости" К. (А 24). В течение всей античности просуществовал пифагорейско-платонич. К.: посредине мира – мировой очаг или Гестия, центр. огонь, кругом него вращались Земля, Луна, Солнце, пять известных тогда планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн); далее следовала сфера неподвижных звезд; кроме Земли признавалось еще вращение вокруг центра т.н. Противоземия (общее резюме – у Филолая А 16). Кроме того, все мировое пространство мыслилось натянутым в виде струны так, что каждая из сфер издавала определенный тон, откуда и появлялись т.н. гармония сфер и представление о К. как о некоем гигантском музык. инструменте, к-рый является к тому же универсальным живым существом. Окончат. оформление этой концепции завершается в платоновском "Тимее" и в Древней Академии. Стоики добавили к этому учение о взаимной "симпатии" всех мельчайших частей космоса. Обращает на себя внимание также и вполне определ. учение о неоднородности различно-натянутого повсюду пространства. Поскольку такое представление существовало в течение всей античности, его можно считать наиболее для нее характерным. Но древность далеко не сводилась к одной только пифагорейско-платонич. астрономии. У мн. философов (и, прежде всего, у Гераклита) было популярно учение о периодич. мировых пожарах. Здесь мир представлялся уже бесконечным во времени, а временными считались только те или другие его образования. К. является "нерожденным, негибнущим, вечным" у Ксенофана (А 37), "несозданным" у Гераклита (В 30), но отд. его образования гибнут у Анаксимандра, Анаксимена, Анаксагора, Архелая, Диогена, Левкиппа (59 А 65). У атомистов же мыслилось бесконечным и мировое пространство, а пластика переносилась у них не на мир в целом, но на отд. атомы, к-рые мыслились бесконечно разнообразными геометрич. телами. Впрочем, о бесконечных мирах говорили уже Анаксимандр (А 10.14.17), Анаксимен, Архелай, Ксенофан и мн. др. Т.о., даже у пифагорейцев еще не было представления о центральном положении Земли, к-рое закрепилось лишь в позднейшей античной астрономии и было научно обработано в системе Птолемея, что, однако, не мешало появлению гелиоцентрич. систем (Аристарх Самосский III в. до н.э., Селевк из Селевкии II в. до н.э.). В любых учениях о К. отсутствует идея личного творца, появившегося только в поздней античности под влиянием Библии. Античный К. всегда возникает из хаоса, из хаотич. смешения физич. элементов, о происхождении к-рых вопроса уже не ставилось. Платонизм, правда, всегда имел ту или иную теорию этих элементов и даже вводил такие понятия, как первообраз и демиург, якобы создававший вселенную согласно этому первообразу. Но ни платонич. демиурги, ни аристотелевские перводвигатели никогда не имели в античности личного характера; и платоники всегда мыслили их в виде безличного начала, т.е. в виде своего рода системы законов природы. Т.о., в астрономич. отношении античный К. отличался непосредств. целостностью, пластикой, конечными размерами и вполне чувств. представлением как центр. точки (в виде Земли), так и периферии (в виде эфирного тела). Пифагорейско-платонич. и птолемеевское понимание К. оставалось и после крушения античного мира, вплоть до эпохи Возрождения. В эстетич. значении термин употребляется у орфиков (В I – "К. песни"), Парменида (В 8, 52 – "К. речей"), Демокрита (В 21 – о стихах Гомера; В 195 – "одеяния и К."), Горгия (В 11 – о вооружении). В применении к этич. области термин К. тоже употреблялся часто (Гераклит А 1,12). Был К. в области воспитания (Демокрит В 180), женского поведения (там же В 274), воздержности в словах (Биант 10,3), политич. устройства (Демокрит В 258; ср. Горгий В 6 и Протагор C l). К., как украшающую функцию красоты (а не саму красоту), рассматривал Платон в своем "Гиппии большем". Здесь он говорил об украшении лавровыми венками, пестрой одеждой, коваными изделиями; слова у него украшают речь, речь украшает человека, добродетель украшает душу и т.д. и т.д. У Аристотеля этот термин находит самое широкое употребление в области быта и бытовых предметов, в области этич., политич., логич., поэтич., риторич. и, наконец, космич. (где он, между прочим, именуется самим богом, фрг. 21.1477 22). Наконец, в своем филос. употреблении термин К. обозначает у греков предельное обобщение всего видимого и мыслимого и в этом смысле под влиянием Платона (R. Р. VI 507 В; Tim. 30 В – 51 D, 52 A; Phaedr. 246 С) уже Филон Александрийский (De mundi opif. 4) прямо говорит об "умопостигаемом К.". В качестве технич. термина этот "умопостигаемый К." фигурирует везде у неоплатоников, как, напр., у Плотина (У 9,9. 13; IV 1 сл.). Здесь он является идеальным первообразом вещей, источником их смысла и жизни, вечно созерцающим себя самого, изливающим из себя формы на все существующее (последние два мотива являются аристотелизмами). Интересно, что даже здесь, на высотах филос. абстракции, для характеристики чистого мышления древние философы все еще пользуются своим старинным термином, искони связанным с эстетикой, пластикой и натурфилософией. Лит.: Лосев А. Ф., Античный К. и совр. наука, М., 1927; Гейберг И. Л., Естествознание и математика в классич. древности, пер. [с нем. ], М.–Л., 1936; Gutberiet К., Der Kosmos, Paderborn, 1908; Reinhardt К., Kosmos und Sympathie, M?nch., 1926; Kranz W., Kosmos und Mensch in der Vorstellung des fr?hen Griechentums, "Nachrichten von der Gesellschaft der Wissenschaften zu G?ttingen", neue Folge, 1938, Bd 11, No 7; его же, Kosmos als philosophischer Begriff fr?hgriechischer Zeit, "Philologue" (?. d. klassischen Altert.), 1939, Bd 93; его же, Kosmos, "Archiv f?r Begriffsgeschichte", 1957, Bd 2, Tl 2; Ryffel H., Eukosmia. Ein Beitrag zur Wiederherstellung des Areopagitikos des Damos, "Museum Helveticum". 4 Jg., 1947, fasc. 1; Diller H., Der vorphilosophische Gebrauch von Cosmos und Cosmein, в кн.: Festschrift Bruno Snell, M?nch., 1956; Schadewaldt W., Das Welt-Modell der Griechen, "Neue Rundschau", 1957, Bd 68, H. 2. А. Лосев. Москва. ... смотреть
КОСМОС (греч. kosmos - устройство, упорядоченность, украшение) - философская категория, фиксирующая представления о мире как об упорядоченной и структурно организованной целостности, подчиненной в своей динамике имманентной закономерности; ба- зовое понятие метафизики (см. Метафизика, Лого-центризм). Основными характеристиками К. являются: 1) оформленность как конфигурированная определенность облика; 2) дифференцированность, т.е. выделенность и конституированность составных частей; 3) структурность как иерархическая упорядоченность элементов; 4) наличие имманентного эволюционного потенциала, реализующегося, как правило, в динамике циклично-пульсационного характера; 5) закономерность или подчиненность внутренней мере как организационному и динамическому принципу (типа нуса или логоса в античной философии); что обусловливает такие характеристики К., как: 6) эстетическое совершенство К., мыслимого в качестве прекрасного (ср. общеевропейскую семантику корня cosmetic), его гармоничность (характеристика К. как прекраснейшей гармонии у Гераклита, тезис Платона о том, что К. - прекраснейшая из возможных вещей и т.п.). Данное свойство К. мыслится именно как результат пронизанности его внутренней мерой (как закономерностью и порядком) и соответствием всех космических частей и проявлений данной мере (см. Красота). В архаической традиции К. в этом контексте нередко мыслился в качестве сферического: рассуждения о сфере как о наиболее равновесном, совершенном и самодостаточном из геометрических тел в элейской концепции бытия: идея гармонии сфер у Пифагора, семантическая структура равного себе самому отовсюду Спайроса как исходного состояния К. у Эмпедокла и др.; 7) познаваемость, понимаемая как рациональная экспликация имманентной меры (порядка, принципа) К.; 8) предсказуемость, допускающая моделирование возможных будущих состояний К. на основании постижения закономерностей его развития, что в субъективной оценке воспринято культурой как своего рода человекосоразмерность (уют) К. В категориальном строе европейской культуры К. антиномичен Хаосу как бесформенной неупорядоченности. В рамках семантической оппозиции Хаос - К. функционально могут быть выделены различные уровни соотношения ее составляющих: а) морфологическое соотношение: К. противостоит безвидному (Гесиод) Хаосу в качестве оформленного, т.е. наделенного формой как эйдосом (см. Гилеморфизм); б) субстратное соотношение: К. возникает из Хаоса как организация последнего и, собственно, представляет собой не что иное, как Хаос, упорядоченный, т.е. подчиненный статическому (структура) и динамическому (закономерность) порядку; в) пространственное соотношение: как правило, в мифологичерких представлениях К. ограничен от Хаоса посредством структурных оппозиций, задающихся семантикой мифологемы Мирового древа (по вертикали ствол дифференцирует мировые зоны на небо=крону как обитель богов или духов, ствол и околоствольное пространство как человеческий мир и корни как подземное царство мертвых (три шага Вишну), а по горизонтали радиус древесной тени отграничивает К. как центральный мировой локус от хаотической периферии (или в мифологеме Космического лука: тетива задает горизонт оформленного мироздания, а стрела выступает аналогом Мирового древа); г) временное соотношение: К. генетически вторичен по отношению к Хаосу, однако в функциональном плане мировая динамика может быть рассмотрена как последовательная смена эволюционных циклов - от становления (оформления, космизации) мироздания до его деструкции (хаотизации). В дофилософской культуре архаики эти идеи связывались с представлениями о ежегодной гибели (деструкции) и возрождении (оформлении) К. в сакральную дату календарного праздника (стык уходящего и наступающего года, мыслимый как гибель и рождение мира). В культуре с развитой философской традицией данные представления артикулировались посредством категориальных структур, фиксирующих становление и эволюционный финал космического цикла: от семантической структуры апейронизации у Анаксимандра, чередующегося доминирования креативно-синтезирующей Филии и инспирирующего распад оформленного К. на элементы у Эмпедокла и эксплицитно выраженной Аристотелем идеи зона как наличного варианта оформления мира (конкретно данного К.), понятого в качестве одного из возможных в цепи последовательной смены космических циклов, - до фундаментальной парадигмы русского космизма конца 19 - начала 20 в., основанной на переосмыслении идеи апокалипсиса как завершения космизации (гармонизации, одухотворения, обожения) мира в нравственном усилии человека. Идея гармонической организации мира как К. настолько прочно утвердилась в европейском стиле мышления, что обрела статус самоочевидности (см. космологическое доказательство бытия Бога, где идея К. выступает в качестве аргумента), а понятие К. прочно вошло в категориальный строй классической западной культуры, закрепившись в качестве названия за мирозданием как таковым. Что же касается современной культуры, то в философии постмодерна понятие К. радикально переосмыслено с точки зрения его статуса: идея мира как К. понята в качестве одной из метанарраций (Лиотар) европейской культуры как доминантных мифологем (идеологем), претендующих на онтологизацию в качестве наиболее (или единственно) корректных. Подобная интерпретация мира сопрягается в постмодернизме с семантическим гештальтом корня (мир как ветвящееся дерево); центральным, по оценке постмодернизма, символом для такой культуры выступает книга как духовная ре- альность в образе Дерева или Корня (Делез и Гваттари), что порождает представление о К. как об имеющем единый семантический строй и единственный способ дешифровки (интерпретации). Поскольку постмодернистская парадигма философствования фундирована идеей заката метанарраций, постольку идея мира как К. утрачивает свои позиции (мир потерял свой стержень - Делез и Гваттари), сменяясь идеей множественности возможных картин мира, не претендующих на статус онтологии: любой нарратив как рассказ о мире обретает статус легитимного, а понятие К. замещается в постмодернизме понятием Хаосмоса - понятием, фиксирующем постмодернистскую идею о нарративно-игровых (виртуальных в онтологической проекции) семиотических средах, подчиненных не стабильной в своей объективности закономерности, но сугубо ситуативным конвенциям перформанса (Хомский): правильность как проявление порядка К. сменяется порядками правил игры. Мир превратился в Хаос, но книга продолжает быть образом мира: хаосмос-корешок занял место мира корня (Делез и Гваттари). М.А. Можейко<br><br><br>... смотреть
(греч. kosmos устройство, упорядоченность, украшение) философская категория, фиксирующая представления о мире как об упорядоченной и структурно организованной целостности, подчиненной в своей динамике имманентной закономерности; базовое понятие метафизики (см. Метафизика, Лого-центризм). Основными характеристиками К. являются: 1) оформленность как конфигурированная определенность облика; 2) дифференцированность, т.е. выделенность и конституированность составных частей; 3) структурность как иерархическая упорядоченность элементов; 4) наличие имманентного эволюционного потенциала, реализующегося, как правило, в динамике циклично-пульсационного характера; 5) закономерность или подчиненность внутренней мере как организационному и динамическому принципу (типа *нуса* или *логоса* в античной философии); что обусловливает такие характеристики К., как: 6) эстетическое совершенство К., мыслимого в качестве прекрасного (ср. общеевропейскую семантику корня cosmetic), его гармоничность (характеристика К. как *прекраснейшей гармонии* у Гераклита, тезис Платона о том, что *К. прекраснейшая из возможных вещей* и т.п.). Данное свойство К. мыслится именно как результат пронизанности его внутренней мерой (как закономерностью и порядком) и соответствием всех космических частей и проявлений данной мере (см. Красота). В архаической традиции К. в этом контексте нередко мыслился в качестве сферического: рассуждения о сфере как о наиболее равновесном, совершенном и самодостаточном из геометрических тел в элейской концепции бытия: идея *гармонии сфер* у Пифагора, семантическая структура *равного себе самому отовсюду* Спайроса как исходного состояния К. у Эмпедокла и др.; 7) познаваемость, понимаемая как рациональная экспликация имманентной *меры* (порядка, принципа) К.; 8) предсказуемость, допускающая моделирование возможных будущих состояний К. на основании постижения закономерностей его развития, что в субъективной оценке воспринято культурой как своего рода человекосоразмерность (уют) К. В категориальном строе европейской культуры К. антиномичен Хаосу как бесформенной неупорядоченности. В рамках семантической оппозиции *Хаос К.* функционально могут быть выделены различные уровни соотношения ее составляющих: а) морфологическое соотношение: К. противостоит *безвидному* (Гесиод) Хаосу в качестве оформленного, т.е. наделенного формой как эйдосом (см. Гилеморфизм); б) субстратное соотношение: К. возникает из Хаоса как организация последнего и, собственно, представляет собой не что иное, как Хаос, упорядоченный, т.е. подчиненный статическому (структура) и динамическому (закономерность) порядку; в) пространственное соотношение: как правило, в мифологичерких представлениях К. ограничен от Хаоса посредством структурных оппозиций, задающихся семантикой мифологемы Мирового древа (по вертикали ствол дифференцирует мировые зоны на небо=крону как обитель богов или духов, ствол и околоствольное пространство как человеческий мир и корни как подземное царство мертвых (*три шага Вишну*), а по горизонтали радиус древесной тени отграничивает К. как центральный мировой локус от хаотической периферии (или в мифологеме Космического лука: тетива задает горизонт оформленного мироздания, а стрела выступает аналогом Мирового древа); г) временное соотношение: К. генетически вторичен по отношению к Хаосу, однако в функциональном плане мировая динамика может быть рассмотрена как последовательная смена эволюционных циклов от становления (оформления, космизации) мироздания до его деструкции (хаотизации). В дофилософской культуре архаики эти идеи связывались с представлениями о ежегодной гибели (деструкции) и возрождении (оформлении) К. в сакральную дату календарного праздника (стык уходящего и наступающего года, мыслимый как гибель и рождение мира). В культуре с развитой философской традицией данные представления артикулировались посредством категориальных структур, фиксирующих становление и эволюционный финал космического цикла: от семантической структуры апейронизации у Анаксимандра, чередующегося доминирования креативно-синтезирующей Филии и инспирирующего распад оформленного К. на элементы у Эмпедокла и эксплицитно выраженной Аристотелем идеи зона как наличного варианта оформления мира (конкретно данного К.), понятого в качестве одного из возможных в цепи последовательной смены космических циклов, до фундаментальной парадигмы русского космизма конца 19 начала 20 в., основанной на переосмыслении идеи апокалипсиса как завершения космизации (гармонизации, одухотворения, обожения) мира в нравственном усилии человека. Идея гармонической организации мира как К. настолько прочно утвердилась в европейском стиле мышления, что обрела статус самоочевидности (см. космологическое доказательство бытия Бога, где идея К. выступает в качестве аргумента), а понятие *К.* прочно вошло в категориальный строй классической западной культуры, закрепившись в качестве названия за мирозданием как таковым. Что же касается современной культуры, то в философии постмодерна понятие *К.* радикально переосмыслено с точки зрения его статуса: идея мира как К. понята в качестве одной из *метанарраций* (Лиотар) европейской культуры как доминантных мифологем (идеологем), претендующих на онтологизацию в качестве наиболее (или единственно) корректных. Подобная интерпретация мира сопрягается в постмодернизме с семантическим гештальтом *корня* (мир как ветвящееся дерево); центральным, по оценке постмодернизма, символом для такой культуры выступает *книга как духовная реальность в образе Дерева или Корня* (Делез и Гваттари), что порождает представление о К. как об имеющем единый семантический строй и единственный способ дешифровки (интерпретации). Поскольку постмодернистская парадигма философствования фундирована идеей *заката метанарраций*, постольку идея мира как К. утрачивает свои позиции (*мир потерял свой стержень* Делез и Гваттари), сменяясь идеей множественности возможных картин мира, не претендующих на статус онтологии: любой нарратив как рассказ о мире обретает статус легитимного, а понятие *К.* замещается в постмодернизме понятием *Хаосмоса* понятием, фиксирующем постмодернистскую идею о нарративно-игровых (виртуальных в онтологической проекции) семиотических средах, подчиненных не стабильной в своей объективности закономерности, но сугубо ситуативным конвенциям *перформанса* (Хомский): правильность как проявление порядка К. сменяется порядками правил игры. *Мир превратился в Хаос, но книга продолжает быть образом мира: хаосмос-корешок занял место мира корня* (Делез и Гваттари).... смотреть
КОСМОС(греч. kosmos). Мир, вселенная.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.КОСМОСвселенная, мир.Словарь иностр... смотреть
КО́СМОС, у, ч.Те саме, що Все́світ 1.В Космосі .. Земля – Всього лише зернина невелика (В. Бичко);Космос включає в себе міжпланетний, міжзоряний і міжг... смотреть
КО́СМОС• "КОСМОС"- приватне вид-во. Діяло 1923 — 29 в Харкові. Видавало рос. мовою книжки для масового читача, зокрема наук.-популярну, навч., довідков... смотреть
(лат. mundus), термин др.-греч. философии для обозначения мира как структурно организованного и упорядоченного целого. В дофилос. употреблении значение слова К. варьирует от внешне зримого, тектонически организованного «строения», «украшения», «наряда» до понятия внутр. структуры, особенно социальной политической (гос. строй, «порядок» Геродот) я военной (воинский строй или ряд как противоположность беспорядочной рассеянности элементоввоинов начиная с Гомера, а также «дисциплина» и «чинность» в поведении индивида; ср. рус. «ряд» и особенно «чин» в др.-рус. смысле). Пути проникновения термина «К.» в филос. лексикон остаются неясными. Свидетельство «Мнений философов» (Plac. II 1,1) о том, что «Пифагор первым назвал универсум „космосом*, исходя из порядка к-рый в нем наличен», не согласуется с тем, что термин « К.» употребляется в космологич. контексте уже у милетских философов [несомненно, у Анаксимандра 12 А 9 DK о концентрич. сферах «элементов» внутри сферич. миранебосвода]. Впервые К. как «мирострой», «мир» бесспорно засвидетельствован ок. 500 до н. э. во фрагментах Гераклита (В 30, В 12451, 107 Marcovich), зависимость к-рого от Пифагора весьма сомнительна, и затем прочно входит в натурфилос. лексикон досократиков (Парменид, Эмпедокл, Анаксагор, Филолай, Демокрит, Диоген Аполлонийский и др.). В системах, допускающих множество «миров» (особенно в атомистич. традиции), К. всегда обозначает «упорядоченную часть» Вселенной и противополагается понятию«универсум» (т. е. примерно соответствует понятию солнечной системы). У Платона и Аристотеля (особенно трактат «О небе») с термином К. конкурирует термин о?????? «небо», окончательно уступающий место К. начиная с эпохи эллинизма. Идея К. как разумной и прекрасной упорядоченности была изначально чревата, с одной стороны, телеологизмом и возможностью осмысления К. как результата целесообразной упорядочивающей деятельности демиурга (частично эти возможности были реализованы уже Анаксагором, полностью Платоном в «Тимее»), с другой обожествлением самого К.: пантеизмом или космотеязмом. Др.-греч. восприятие К. (особенно у Платона, Аристотеля и стоиков) как предельной полноты бытия, как эстетически прекрасного, совершенного, «всеобъемлющего» и невинного существа составляет историч. антитезу иудеохрист. концепции «ущербности» природы как результата грехопадения, равно как и неприятию мира как творения злого демиурга в гностицизме.... смотреть
мир как целое, вселенная, порядок. Идея К. возникла как представление о месте жизнедеятельности людей. Универсум в этом смысле и космичен, и человечен, а макрокосм и микрокосм равновелики. В вост. философии это равенство нарушается. В даосизме дао как единое первоначало всего существующего не имеет борьбы противоположностей: все переходит во все и все присутствует во всем. А общий для даосизма, конфуцианства и легизма принцип «у вэй» (неделания) выражает такой миропорядок, когда К. — это все и человек своим неделанием сохраняет этот космический порядок, растворяясь в нем. В антич. философии наоборот, К. не статичен, а человек как микрокосм в нем активен, он видит в нем то, что хотел бы видеть. Поэтому у греч. философов понимание К. различно. Первоначало в определении природы, в соответствии с к-рым происходит становление К., понимается различно: это вода (Фалес); воздух (Анаксимен); земля, воздух, огонь и вода одновременно (Эмпедокл); число (Пифагор). С Сократа бесповоротно устанавливается причастность человека к К. Платон считает, что Демиург как активное начало превратил хаос в К., организовав его по з-нам гармонии и красоты. Так видит его человек и, след-но, К. существует, поск. существует человек. В Средние века и эпоху Возрождения преобладает антропоцентризм, природа теряет свои мировоззренческие позиции. Бог в космической иерархии занимает главенствующее место, а человек как проводник его замыслов осуществляет порядок в природе. В этом смысле он подобен творцу. Т.о., микрокосм уже не соразмерен макрокосму, хотя потенциально становится средоточием сил и процессов, соразмерных макрокосму. Открытие Коперника, его поддержка Бруно и Галилеем обезлюдили К., поск. развенчали теоцентризм христ. миропонимания, лишили человека сравнимого с божеств. статуса. И только рус. философы-космисты (Федоров, Циолковский, Вернадский) выдвинув идею антропокосмизма, наполнили К. жизнью. Лит.: Бряник Н.В. Космизм как мировоззрение науки нового тысячелетия // Изв. Урал. ун-та. 1999. № 12. С. 55—59; Газенко О.Г., Шестов И.Д., Макаров В.И. Человечество и Космос. М., 1987; Маслеев А.Г. Человеческое измерение Вселенной: космизм и антропоцентризм. Екатеринбург, 1996; Сафронов И.А. Человек и космос в истории культуры. СПб., 1993. Б.В.Емельянов ... смотреть
в древнегреческой философии мир как прекрасное гармоническое целое, живой организм, наделенный Мировой душой и Мировым разумом. В стоицизме космос *государство богов и людей*. В древности *мир поддается восприятию как мир, как Космос, лишь настолько, насколько он открывается как мир священный* (М.Элиаде). Ностальгия по изначально чистому священному Космосу сохраняется в человечестве до сих пор. В современной философии космос беднее он лишен сакральности благодаря успехам науки и техники и понимается теперь просто как порядок сущего, всеобщая связь всего со всем, Вселенная в целом, рассматриваемая со стороны ее целостности и упорядочения, иногда с попытками выявить глубинные или высшие источники космической организации. Эти попытки стимулируются исканиями в области нетрадиционных для науки и христианской философии форм постижения природы. Космос противопоставляется хаосу источнику процессов распада, возрастания беспорядка, угасания жизни и света во Вселенной. В русской религиозной философии космос осмысливается как откровение божественной славы вопреки мироотрицающим тенденциям, где он описывается как темное иррациональное единство жизненных стихий, бездушное и абсурдное, властвующее над людьми. М.Элиаде обратил внимание на то, что символизм древней мифологии свидетельствует о том, что космос невозможно понять, игнорируя вертикальное измерение, которое ведет мысль к признанию высшего Творца: *Сама структура Космоса сохраняет воспоминание о Высшем небесном Существе*.... смотреть
киноконцертный т-р. Открыт в нояб. 1967. Вместимость - 2386 мест (третий по величине зал в России). Проектное задание и раб. чертежи разработаны ин-том... смотреть
ко́смос сущ., м., употр. сравн. часто Морфология: (нет) чего? ко́смоса, чему? ко́смосу, (вижу) что? ко́смос, чем? ко́смосом, о чём? о ко́смосе Косм... смотреть
— модель мира, возникшая в Древней Греции, согласно которой мир является самодостаточной реальностью, структурно упорядоченной, все процессы которой управляются внутренними, естественными законами этой реальности и не требуют для своего объяснения обращения к сверхъестественным силам. В соответствии с этой моделью все в мире происходит закономерно и с необходимостью. Случайным же является либо то, причину чего (лежащий в его основе закон) мы еще не знаем, либо то, что является результатом сложного переплетения (пересечения) множества законов. В любом случае в рамках Космоса как модели мира необходимость — первична, а случайность — вторична и есть лишь одна из форм проявления необходимости. Взгляд на мир как на Космос явился отправной точкой формирования науки как особого способа познания мира и способствовал формированию детерминистской картины мира. В современной науке понятие «космос» используется также как синоним «Вселенной» или «физической Вселенной». (См. космология, хаос, природа).... смотреть
понятие древнегреческой философии, в котором выражено представление о мире как упорядоченном, рационально организованном, одушевленном целом. К. противоположен хаосу как неопределенному, бесформенному состоянию мира. Предполагается, что понятие К. введено Пифагором, использовалось Гераклитом, Анаксагором, Эмпедоклом, Парменидом, Демокритом, Платоном, Аристотелем, стоиками. Наиболее ярко античные представления о К. отражены в «Тимее» Платона. Понятие К. достаточно противоречиво. С одной стороны, оно является концентрированным выражением мифологического мироощущения: К. — универсальное живое существо, сохраняющее свою неизменность благодаря постоянным внутренним взаимопревращениям. С другой — понятие К. как рационально организованного целого открывает возможности последующей рационализации представлений о мире, его познания и дальнейшего совершенствования. Упорядочивающая деятельность Демиурга есть первый шаг к рационализации представлений о К. ... смотреть
КОСМОС (греч. kosmos), в древнегреческой философии термин употреблялся для обозначения мира как структурного организованного и упорядоченного целого.... смотреть
KOCMOC, -а, м. Вселенная, мир(в 1 значение). Ближний космос (исследуемый человеком). Дальний космос (мир звёзд и галактик). Освоение космоса. Пути в космос Космонавт выходит в открытый космос (за борт космического корабля). || прилагательное космический, -ая, -ое. К век (период развития общественной жизни и науки, характеризующийся началом освоения космоса, полётами человека в космос). Космические лучи. К. полёт. К. корабль. Космическая связь (осуществляемая через запущенные в космос искусственные спутники Земли, а также непосредственная связь Земли с космическим летательным аппаратом). Первая, вторая и третья космические скорости (при которых тело, соответственно, превращается в искусственный спутник Земли, преодолевает её притяжение и покидает Солнечную систему).... смотреть
космос, к′осмос, -а, м. Вселенная, мир 1 (в 1 знач.). Ближний к. (исследуемый человеком). Дальний к. (мир звёзд и галактик). Освоение ~а. Пути в к. Космонавт выходит в открытый к. (за борт космического корабля).<br>прил. космический, -ая, -ое. К. век (период развития общественной жизни и науки, характеризующийся началом освоения ~а, полётами человека в ~). Космические лучи. К. полёт. К. корабль. Космическая связь (осуществляемая через запущенные в ~ искусственные спутники Земли, а также непосредственная связь Земли с космическим летательным аппаратом). Первая, вторая и третья космические скорости (при к-рых тело, соответственно, превращается в искусственный спутник Земли, преодолевает её притяжение и покидает Солнечную систему).<br><br><br>... смотреть
▲ пространство ↑ Вселенная космос - пространство Вселенной; мировая среда небесных тел(ближний #. дальний #. освоение космоса).макрокосм. , космическ... смотреть
(греч. kуsmos - мир, Вселенная), космическое пространство (К.п.), пространство, простирающееся за пределами земной атмосферы. Рассматривают околоземное... смотреть
Название серии советских искусственных спутников Земли для исследования верхних ее слоев и околоземного космического пространства; запуски начаты 16 марта 1963 г. В задачи спутников входит: изучение концентрации ионов в ионосфере, измерение корпускулярной радиации, изучение распределения энергии частиц в радиационном поясе Земли, исследование состава первичного космического излучения, измерения геомагнитного поля, исследование коротковолнового излучения Солнца и других светил, исследование состава верхних слоев атмосферы, изучение воздействия метеоритов на элементы конструкции спутников и др. Некоторые спутники этой серии являются метеорологическими спутниками.... смотреть
ВСЕ́СВІТ (сукупність усіх форм матерії як єдине ціле), КО́СМОС, МАКРОКО́СМОС, МАКРОКО́СМ, СВІТОБУДО́ВА книжн., СВІТ заст. Космос — це Всесвіт, цим поня... смотреть
(греч. украшение, порядок), в греч. мифологии и философии начиная с Анаксимандра, Пифагора и Эмпедокла мировой порядок, мировое целое, которое ... смотреть
КОСМОС И КОСМОНАВТИКА см.также НЛО , БРАТЬЯ ПО РАЗУМУ В космосе ничего не пропадает. Станислав Лем Каждый дурак знает, что до звезд не достать, а умные, не обращая внимания на дураков, пытаются. Гарри Андерсон Луна: то, что раньше нам обещали политики, а теперь обещают ученые. Джек Ламберт Мы будем блохами космоса, скачущими со звезды на звезду. Станислав Ежи Лец Меня ужасает вечное безмолвие этих пространств. Блез Паскаль Путь к звездам ведет через многолетнее заключение. Астронавтика пахнет тюрьмой. Станислав Лем Человек перенесет любые тяготы космических путешествий, кроме, пожалуй, их стоимости. Л. Дюбридж... смотреть
1) Орфографическая запись слова: космос2) Ударение в слове: к`осмос3) Деление слова на слоги (перенос слова): космос4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть
КОСМОС (греческое kosmos - строй, порядок, мир, Вселенная), первоначально у древних греков - Вселенная как стройная, организованная система, в противоположность хаосу, беспорядочному нагромождению материи. В современном понимании термин "космос" имеет несколько значений: синоним Вселенной; все, что находится за пределами Земли и ее атмосферы; область пространства, доступная исследованиям с борта космических аппаратов (приблизительно совпадает с планетной системой); ближайшая и наиболее доступная таким исследованиям область - околоземное пространство (иногда называется "ближний космос"). <br>... смотреть
КОСМОС (греч. kosmos — порядок, красота, гармония) — вселенная, мир в целом и как целое, вся совокупность движущейся материи, включая Землю, Солнечную с-му, нашу и все остальные галактики. С развитием космонавтики, однако, под космосом обычно стали понимать и малую часть вселенной, соседнюю с Землей, притом за вычетом самой Земли, "внеземное"; в этом случае граница между Землей, космосом и остальной вселенной остается обычно неопределенной. Первым, кто употребил слово "космос" в значении "вселенная" был, по-видимому, древнегреч. философ и математик Пифагор (ок. 580-500 до н.э.).<br><br><br>... смотреть
(греческое kosmos - строй, порядок, мир, Вселенная), первоначально у древних греков - Вселенная как стройная, организованная система, в противоположность хаосу, беспорядочному нагромождению материи. В современном понимании термин "космос" имеет несколько значений: синоним Вселенной; все, что находится за пределами Земли и ее атмосферы; область пространства, доступная исследованиям с борта космических аппаратов (приблизительно совпадает с планетной системой); ближайшая и наиболее доступная таким исследованиям область - околоземное пространство (иногда называется "ближний космос").... смотреть
КОСМОС м. греч. мир, вселенная и мироздание. Космический, к мирозданию относящийся. Космогония ж. учение о образовании вселенной. Космография ж. описание вселенной, всех миров. Кос- мограф, ученый, занимающийся космографией. Космология ж. наука о законах вещественного мира, земли. Космолог м. ученый, этой наукой занимающийся. Космополит м. -тка ж. всемирный гражданин; человек не признайщий особых отношений родины; вселенец, вселенщина. Косморама ж. картина большого пространства, объема местности, написанная и поставленная так, что кажется живою. <br><br><br>... смотреть
(греч. kosmos Вселенная) мир, мыслимый как упорядоченное единство (в противоположность хаосу); первоначально то же самое, что порядок, устроение. Впервые мир был назван космосом Пифагором, который обратил внимание на царящие в нем порядок и гармонию. Плутарх начинает свою *Естественную историю* с восхваления космоса. Космическим чувством, или ощущением, называется преисполненность чувством внутренней тесной связи с космосом (см. также Федоров). Космический относящийся к миру, космосу, свойственный космосу, приходящий из космоса (напр., космические лучи).... смотреть
порядок" – вся Вселенная; вся совокупность бесконечной в пространстве-времени движущейся материи, включая Землю, Солнечную систему, нашу и все остальное множество Галактик. В античности под космосом (впервые ввел понятие, якобы, Пифагор) понимали гармонически организованный мир, мир как упорядоченное целое – разумное и прекрасное. Законы космоса пронизывают все бытие, считали древние, человек – малый космос ("микрокосм"), он вписан в космический порядок, повторяет и подчиняется ему. Такое мировоззрение носит характер КОСМОЦЕНТРИЗМА. ... смотреть
(от греч. kosmos — Вселенная) — мир, мыслимый как упорядоченное единство, целое (в противоположность хаосу — беспорядку); первоначальный смысл слова — порядок, гармония, построение, устроение и применялся по отношению к воинскому строю и государственному устройству. По отношению к миру слово «космос» первым употребил Пифагор. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание... смотреть
ко́смос м.the cosmos, (outer) spaceвы́ход в откры́тый ко́смос — extravenicular activity EVAиссле́довать ко́смос — explore outer spaceбли́жний ко́смос... смотреть
1) cosmos2) outer space– ближний космос– дальний космос– исследовать космос– фал для выхода в космосвыход человека в открытый космос — extravehicular a... смотреть
(от греч. "порядок") — в самом широком смысле — Вселенная. В юридическом смысле — антипод Земли, пространство, начинающееся с определенной высоты над п... смотреть
м.cosmos m; universo m, mundo m (мир)освоение космоса — la conquista del espacio cósmicoближний (дальний) космос — galaxias cercanas (lejanas)
м.cosmos mосвоение космоса — conquête f de l'espaceвыход в открытый космос — sortie f dans l'espaceСинонимы: вселенная, космическое пространство, косм... смотреть
понятие, впервые введенное Пифагором для обозначения единства мира и противоположности хаосу. Главным свойством космоса считалась гармония сфер. В истории философской мысли использование данного понятия вело либо к признанию роли творца (демиурга), либо к обожествлению самого космоса в виде пантеизма или космотеизма. С развитием космонавтики понятие космоса стало соизмеряться с освоенной человечеством частью Солнечной системы и Вселенной... смотреть
греч. kosmos — вселенная) — мир в целом и как целое, вся совокупность движущейся материи, включая Землю, Солнечную систему, нашу и все остальные галактики. С развитием космонавтики, однако, под К. чаще стали понимать малую часть вселенной, соседнюю с Землей, притом за вычетом самой Земли, “внеземное”; в этом случае как граница между Землей и К., так и К. и остальной вселенной остается обычно неопределенной (Космология). ... смотреть
мKosmos m неизм., Weltall n (вселенная); Weltraum m (космическое пространство)Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, ... смотреть
КО́СМОС, а, м.Мир, вселенная.ЦСА2 II 49.Космический, ая, ое.Ян. II 417.
КОСМОС (греч. kosmos - "Вселенная, пространство, мироздание") - философская категория, восх. к пифагорейско-платоническому представлению об устройстве мира. Само слово происх. от того же корня, что и kosmeo - "украшать" (ср. косметика); к о с м о с означает собств. "украшение", "произведение искусства". Вселенная воспринималась древними как совершенное художественное творение.<br><br><br>... смотреть
• мировое пространство világűr• kozmosz * * *м1) kozmosz, világegyetem 2) világűr Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макроко... смотреть
(греч. kosmos), синоним астрономического определения Вселенной; часто выделяют т. н. ближний космос, исследуемый при помощи искусственных спутников Земли, космических аппаратов и межпланетных станций, и дальний космос — мир звезд и галактик. Астрономический словарь.EdwART.2010. Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание... смотреть
. космическое пространство; полёт в космос • The "falling stone" was a guest from (outer) space. Синонимы: вселенная, космическое пространство, космо... смотреть
-а, м. Мир, вселенная.Освоение космоса. Полеты в космос.[греч. κόσμος]Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрок... смотреть
(греч. kosmos — Вселенная) — мир, мыслимый как упорядоченное единство (в противоположность хаосу); первоначально — то же самое, что порядок, устроение. Впервые мир был назван космосом Пифагором, который обратил внимание на царящие в нем порядок и гармонию. Космическим чувством, или ощущением, называется преисполненность чувством внутренней связи с космосом.... смотреть
корень - КОСМОС; нулевое окончание;Основа слова: КОСМОСВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - КОСМОС; ⏰Слово Космос содерж... смотреть
(греч. kоsmos), синоним астр. определения Вселенной; часто выделяют т. и. ближний К., исследуемый при помощи ИСЗ, космич. аппаратов и межпланетных стан... смотреть
(Греч.) Вселенная, в отличие от мира, что может означать наш шар или землю.Источник: "Теософский словарь" Синонимы: вселенная, космическое прост... смотреть
космос קוֹסמוֹס ז'; חָלָל ז'* * *חלליקוםמרחבקוסמוסСинонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание... смотреть
м. cosmos m освоение космоса — conquête f de l'espace выход в открытый космос — sortie f dans l'espace
"КОСМОС", ..1) серия искусственных спутников Земли, запускавшихся в СССР с 16 марта 1962 для изучения космического пространства, решения технических проблем, отработки систем космических аппаратов...2) Разработанные в СССР 2-ступенчатые ракеты-носители для запуска искусственных спутников Земли "Космос".<br><br><br>... смотреть
"КОСМОС" -..1) серия искусственных спутников Земли, запускавшихся в СССР с 16 марта 1962 для изучения космического пространства, решения технических проблем, отработки систем космических аппаратов<p>2)] Разработанные в СССР 2-ступенчатые ракеты-носители для запуска искусственных спутников Земли "Космос".<br></p>... смотреть
ко́смос, ко́смосы, ко́смоса, ко́смосов, ко́смосу, ко́смосам, ко́смос, ко́смосы, ко́смосом, ко́смосами, ко́смосе, ко́смосах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание... смотреть
КОСМОС (от греч. «косме» - порядок), Вселенная, рассматриваемая как единое упорядоченное целое. Платон и Аристотель считали, что Вселенная упорядочена ... смотреть
太空 tàikōng, 宇宙 yǔzhòuпокорение космоса - 征服宇宙Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
- серия искусственных спутников Земли, запускавшихся в СССР с16 марта 1962 для изучения космического пространства, решения техническихпроблем, отработки систем космических аппаратов...2) Разработанные в СССР2-ступенчатые ракеты-носители для запуска искусственных спутников Земли""Космос"".... смотреть
Улететь (полететь) в космос. Жарг. мол. Шутл.-одобр. Получить удовольствие. Максимов, 199.Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, ... смотреть
uzay* * *мuyaz; kozmos; evrenСинонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
(мир, Вселенная). Заимств. в др.-рус. эпоху из греч. яз., где kosmos «мир, Вселенная» < «порядок».Синонимы: вселенная, космическое пространство, ко... смотреть
КОСМОС (греч . kosmos), синоним астрономического определения Вселенной; часто выделяют т. н. ближний космос, исследуемый при помощи искусственных спутников Земли, космических аппаратов и межпланетных станций, и дальний космос - мир звезд и галактик.<br><br><br>... смотреть
сущ. муж. рода, только ед. ч.вселенная, миркосмос -у¤ освоение космоса -- освоєння космосу
КОСМОС (греч. kosmos) - синоним астрономического определения Вселенной; часто выделяют т. н. ближний космос, исследуемый при помощи искусственных спутников Земли, космических аппаратов и межпланетных станций, и дальний космос - мир звезд и галактик.<br>... смотреть
мир, вселенная.Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
m.cosmosСинонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
(греч. kosmos - мир, Вселенная) - космич. пространство со всеми его объектами (синоним Вселенной); включает околоземное ("ближний" К.), межпланетное, м... смотреть
космос м Kosmos m неизм., Weltall n 1 (вселенная); Weltraum m 1 (космическое пространство)Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика,... смотреть
Iнайбільша серія науково-дослідницьких супутників СРСР від 1962; також ракета-носій цих супутників.IIдив. Всесвіт
Rzeczownik космос m kosmos m
мcosmo(s) m; espaço mСинонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
КОСМОС - філософська категорія, яка означає "світ", "світобудову". З часів свого виникнення категорія К. мала різний зміст, котрий визначався особливостями культури та конкретно-історичними умовами (див. космізм, космологія).... смотреть
КОСМОС космоса, м. (греч. kosmos) (книжн.). Мир, Вселенная. Есть ли что-н. за пределами нашего космоса? || Вселенная, как организованное целое (науч., филос.). Греческая философия противополагала космосу хаос.<br><br><br>... смотреть
космос 1гр. kosmos вселенная] - пространство, простирающееся за пределами земной атмосферы (околоземное, межпланетное, межзвездное и межгалактическое), со всеми присутствующими в нем объектами. <br><br><br>... смотреть
см.:Если очень захотеть, можно в космос полететьСинонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание ... смотреть
ко́смосСинонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
к'осмос, -аСинонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
(2 м)Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
kosmos, universСинонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
м. spazio m (cosmico), cosmo m
м. 1) cosmo, spazio (cosmico) 2) жарг. narcotici Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание... смотреть
mkosmos, avaruusв открытом космосе — avoimessa avaruudessa
космосKosmosСинонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
Ударение в слове: к`осмосУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: к`осмос
[kosmos]ч.kosmos
м.cosmos; space- ближний космос- дальний космос
{k'ås:mås}1. kosmos 2. världsrymd
Ко́смос (мир, Вселенная). Заимств. в др.-рус. эпоху из греч. яз., где kosmos «мир, Вселенная» < «порядок».
-у, ч. Те саме, що всесвіт 1).
ко́смос[космос]-са, м. (ў) -с'і
астр., физ. ко́смос, -су Синонимы: вселенная, космическое пространство, космонавтика, макрокосм, макрокосмос, мир, мироздание
• kosmos• mezera• prostor• prostranství• vesmír
символ духовного роста, познания. Находиться (летать) слишком высоко среди звёзд - самомнение, крах ожидаемых надежд и планов.
ко'смос, ко'смосы, ко'смоса, ко'смосов, ко'смосу, ко'смосам, ко'смос, ко'смосы, ко'смосом, ко'смосами, ко'смосе, ко'смосах
Космос- cosmos; spatium cosmicum; mundus; universum;• выход в открытый к-с - ambulatio spatialis;
термин древнегреческой философии для обозначения мира как структурно организованного и упорядоченного целого.
Ко́смосanga (ma-; -), anga za juu мн.
космос = м. (outer) space, the cosmos; покорение, освоение космоса space exploration.
космос мир, вселенная, мироздание, макрокосм, космическое пространство, макрокосмос
Начальная форма - Космос, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
ко́смос (від грец. κόσμος – устрій, порядок, світ, Всесвіт) весь світ у цілому, Всесвіт.
космос; космосӧ лэбзьӧм — полёт в космос;петны восьса космосӧ — выйти в открытый космос
Всесвіт, див. вселенна
كيهان
Оском Осок Скос Сок Ком Сом Осмос Омск Око Моск Комс Кос Моос Космос Косо Косс Мкс
Абшаркосмаспрастора
космос; ч. (гр., устрій, порядок, світ, Всесвіт) весь світ у цілому, Всесвіт.
в мифологической модели мира - мироздание, миропорядок, противоположный хаосу.
Kâinat, kosmosполёт в космос — kâinatqa uçuv
1. kosmos2. maailmaruum
м. Kosmos m; Weltall n (вселенная); Weltraum m (космическое пространство).
1) космос (-су), всесвіт (-ту), світ (-ту); 2) (мироздание) світобудова.
космос м о κόσμος, το διάστημα; освоение ~а η κατάχτηση του διαστήματος
【阳】 宇宙
синоним астрономического определения Вселенной.
кяинат, космос полёт в космос кяинаткъа учув
последняя команда за которую выступал Пеле
-у, ч. Те саме, що всесвіт 1).
всесвіт, світ Божий, як ім. піднебесна.
All, Kosmos
Cosmos, outer space
Himmelrom, kosmos
см. Космическое пространство.
Kosmos
espace
space
ко́смос іменник чоловічого роду
meneltombaljks(менельтомбалькс)
космос к`осмос, -а
космосм ὁ κόσμος, τό διάστημα.
М fəls. dünya, aləm, kainat.
kosmoss, visums; izplatījums
м. филос. бүт дүйнө, аалам.
абшаркосмаспрастора
Kosmos
Kosmos
космос см. мир
{ко́смос} -са, м. (ў) -сі.
абшар космас прастора
рус. см. кяинат, фелек
космос кайҳон, коинот
космас, муж.
космос, әлем, ғарыш
Сансар
космас, -су
астр.; физ. космос
(см. Вселенная.
космосСм. мир...
cosmos, universe
м космос, галәм
филос. космос.
-у m kosmos
{N} տիեզերք
космас, -су
космос, -у
kosmos;
космос.
კოსმოსი
Космас
ғарыш
ғарыш
ғарыш
ғарыш
ғарыш
ғарыш
Rymd
uzay